هاي ل احلا اعضاء في احلا منتدى
اليوم جبتلكون معلومات عن حمص وهي مدينتي
تفضلوا استمتعوا بحمص
تقع حمص في القسم الأوسط الغربي من سورية، على طرفي وادي العاصي الأوسط والذي يقسمها إلى قسمين، القسم الشرقي وهو منبسط والأرض تمتد حتى قناة ري حمص. و القسم الغربي وهو الأكثر حداثة يقع في منطقة الوعر البازلتية. تبعد حمص عن دمشق /162كم/ وإلى الجنوب من حلب على مسافة /192كم/ وإلى الشرق منها تبعد تدمر /150كم/ وإلى الغرب منها طرابلس لبنان على مسافة /90كم/ .
لعل أقدم موقع سكني في مدينة حمص هو تل حمص أو قلعة أسامة، ويبتعد هذا التل عن نهر العاصي حوالي 2.5كم، ولقد أثبتت اللقى الفخارية أن هذا الموقع كان مسكوناً منذ النصف الثاني للألف الثالث ق.م، ولقد ورد اسمها حمص محرفاً في وثائق ايبلا. وتدل أخبار موثقة التي تمت في تل النبي مندو قرب حمص، أن مدينة حمص عادت للحضور، وما زالت الدراسات الأثرية قاصرة عن تحديد تاريخ حمص في العصر البرونزي والحديدي، ولكن تاريخ حمص في العصر السلوقي يبدو أكثر وضوحاً، ذلك أن قبيلة شمسيغرام كانت قد أقامت سلالة ملكية عرفنا أسمائها من عام 99م وحتى عام 133م. ثم كانت قبيلة كويرينا وقبيلة كوليتا في حقبة متأخرة.
كانت أسرة شمسيغرام قد انتزعت السلطة من أيدي السلوقيين عام 96م واتخذت مقراً لها مدينة الرستن، واشتدت سيطرتها على المنطقة حتى أصبحت خطراً على روما. إذ صك ملوك هذه الأسرة النقود باسمهم. وإلى عصر هذه الأسرة يعود بناء صومعة حمص.
ورد اسم حمص ايميزا في العصر السلوقي والعصر الروماني حيث حظيت حمص برعاية الأباطرة الرومان وبخاصة الأباطرة السوريون الحمصيون الذين حكموا روما. كما كانت
علاقة حمص بتدمر وشيجة وكان الشاعر فرجيل يتحدث باستنكار عن نفوذ سورية على روما وقال لقد أصبح نهر العاصي يصب في نهر التيبر حاملاً معه كل ثقافة ونفوذ الشرق. وفي العصر المسيحي تبنت حمص رسمياً المسيحية وهي ديانة السلطة البيزنطية الحاكمة منذ القرن الخامس الميلادي. وكان منها رجال كنيسة مرموقون.
سكنت حمص قبل الإسلام، قبائل عربية من بني تنوخ وبني كلب وقبائل يمنية، ازداد نفوذ اليمانيين في حمص بعد الإسلام. وخلال قرنين قبل الميلاد كان في حمص معبد الشمس، واكتشفت حجرة مذبح هذا المعبد في قلعة حمص، وهذا المعبد مخصص لإله الجبل ايلاغابال وكان في هيكله الحجر المقدس الذي نقل إلى روما في عصر الإمبراطور السوري إيلاغابال الذي حمل اسماً مقدساً بوصفه حامي الهيكل. ابتدأ العصر الإسلامي في حمص بعد أن فتحها خالد بن الوليد 637م وإليه تنسب المدينة، ولعل قبره فيها. وشهدت منطقة حمص عام 1281 إحدى المعارك الفاصلة الظافرة بقيادة السلطان قلاوون ضد المغول وهي معركة الخزندار وفي تقرير لمدير آثار حمص ذكر أنه: لم يبق من حمص القديمة إلا الشيء القليل، فلقد زالت مدافن ونصب أسرة شمسيغرام، واختفت المقابر الرومانية وتخرب ما بقي من سور حمص الشرقي، وردم خندق السور في الستينات، وزالت معالم الأبواب القديمة، باب تدمر وباب الدريب وباب السباع وباب هود وباب السوق، وأتى الهدم على أجزاء كاملة من أحياء المدينة القديمة، وكان آخرها في عام 1985-1986 حي الأربعين، ولم يبق إلا بضعة أبنية سكنية تعود إلى عصور متأخرة، وقلعة حمص أو قلعة أسامة والباب المسدود، في الجنوب الغربي من السور، وجزء من سور باب هود وأبراجه في موقع حي الأربعين شرقي دار الحكومة، وجزء من السور الشرقي بين باب تدمر وباب الدريب. ومن المباني التي تذكر مبنى جامع خالد بن الوليد الذي شيده السلطان عبد الحميد على أنقاض جامع مملوكي، وقبله الجامع النوري الكبير الذي جدد زمن نور الدين زنكي، وهناك بضعة دور سكنية في المدينة القديمة لها صفة القدم، وتحمل الطابع المعماري المحلي مثل دار آل الزهراوي.
اما دار البلدية القديمة التي أنشئت في بداية القرن العشرين فقد أصبحت مقرا لمتحف حمص. وحمص القديمة كما يصفها التقرير، متطاولة من الغرب إلى الشرق تظهر في بعض أطرافها أجزاء صغيرة من السور القديم، وبخاصة في الشرق وفي الغرب، يتألف المخطط العام من محورين رئيسيين متعامدين، ومحاور ثانوية أخرى تنفذ إلى الجهات الأربع وإلى الجهات الفرعية الأخرى خارج مسار السور. وفي بقاع صغيرة داخل المدينة القديمة انتشرت البيوت المبنية على النحو الأوربي، وكذلك في أحياء الأطراف التي ظهرت في أواخر العصر العثماني، وأثناء الانتداب الفرنسي ظهرت أحياء باب هود والبغطاسية وجورة الشياح ووادي السباع والمريجة وغيرها. ويجري تنظيم حمص الحديثة وفق المخطط الجديد لعام 1962، الذي قامت بوضعه شركة دو***يادس اليونانية، ثم المخطط المعدل عام 1975-1985.
وتمتد الأبنية الحديثة الآن في حمص باتجاه أطرافها الشمالية والشرقية والجنوبية، وفي الجزء الواقع غرب نهر العاصي أي في منطقة الوعر، وفي غرب المدينة تقوم المصفاة. وقد شهدت المدينة اتساعاً واسعاً في الربع الأخير من القرن العشرين، مع ظهور أحياء جديدة شعبية بناها القادمون من الريف، إلى جانب أبنية القسم الغربي من مركز المدينة التجاري وأحياء الغرب وبخاصة أحياء الغوطة والحمراء والملعب البلدي والمحطة وجزء من حي الإنشاءات وبخاصة الوعر، حيث أخذت تنتشر الأبنية المنفردة المترفة الواسعة المساحة. ومن مظاهر هذا الاتساع الكبير اتصال أبنية المدينة بالقرى المجاورة لها مثل بابا عمرو في الجنوب الغربي ودير بعلبه في الشمال وزيدل في الشرق. وظهرت على أطراف الشارع الرئيسي وفي مداره وفي الشوارع الأخرى المتفرعة منه نحو حي الغوطة وجورة الشياح الجديدة وشارع طريق حماة والميماس وشارع طريق الشام أبنية تجارية وإدارية ومساحات خضراء وحدائق مثل أبنية دار الحكومة ودار البلدية والمركز الثقافي والبنك التجاري.
وتأتي حمص في المرتبة الثالثة بعدد السكان بعد مدينتي دمشق وحلب. وتشهد المدينة، شأنها في ذلك شأن مراكز المحافظات ومراكز المناطق والمدن الأخرى في القطر استقبال أعداد كبيرة من المهاجرين إليها من الأرياف، لوجود فرص عمل في المشروعات المختلفة، وللاستفادة من مغريات المدينة.
ومدينة حمص ملتقى لعدد كبير من النشاطات السياحية والثقافية، فهي من ناحية هدف سياحي ترويحي عن النفس يقصدها أو يمر بها الراغبون في التوجه إلى مراكز الآثار في تدمر أو قلعة الحصن، أو المسافرون إلى شاطئ البحر. وتتوفر على نهر العاصي وقناة الري وبحيرة قطينة للزائرين أو لأهلها الراغبين بالنزهة والترفيه عن النفس خدمات سياحية. فقد أشتهرت بمنتزهاتها ومقاصدها السياحية موقع
عاصي الميماس وعاصي الجديدة وعاصي الخراب والمقاهي والمطاعم القائمة على قناة الري وبحيرة قطينة. بالإضافة إلى المنطقة التي توفرها الخضرة في البساتين والمزارع الصغيرة والمحيطة بالمدينة. ولقد وصف موريس باريس هذه المناطق في كتابه على ضفاف العاصي 1921.
تزايد دورها الثقافي منذ أن بدأ إنشاء جامعة البعث في عام 1980، وافتتاح كليات الآداب والهندسة والمعصر البتروكيميائي، والقيام بتشييد الأبنية الجامعية فيها. وفيها قصر الثقافة ومتحف حمص. الذي يشغل حالياً قصر البلدية. ويحوي مجموعات من التماثيل والتحف.
أسوار وأبواب حمص
:عند الفتح الإسلامي، كانت حمص مسوّرة وكان فيها أربعة أبواب هي
• باب الرستن
• وباب الشام
• وباب الجبل
• وباب الصغير.
وكان باب الرستن أو باب السوق يقع عند الزاوية الشمالية الغربية للجامع النوري الكبير. ولعل باب الشام هو نفسه باب الدريب أو باب السباع. ثم أصبح لحمص في عصر المنصور إبراهيم سبعة أبواب، هي باب السوق أو الرستن وزال في نهاية القرن الماضي، وباب تدمر، وباب الدريب وباب السباع ويقع إلى الشرق من القلعة ويفضي إلى المدينة القديمة، وباب التركمان ويقع في الزاوية الشمالية الغربية للقلعة وباب المسدود ويقع إلى الشمال مباشرة من باب التركمان وكان عليه كتابة تشير إلى تاريخه في عصر المنصور إبراهيم 637-644ه/1239-1246م وباب هود ولم يبق منه إلا بعض المداميك وقريب منه مقام النبي هود. اما آثار قلعة حمص فهي تعود إلى عصر الحمدانيين أو لعلها تعود إلى بني منقذ وأنشئ فوقها قلعة أيوبية وانهارت القلعة إثر زلزال 565ه/1169م
في الطريق الى حمص :
وباتجاه الشمال من دمشق نسير في طريق دولي مزدوج إلى عدرا التي أصبحت ضاحية صناعية، وفيها قبة العصافير
ثم نتابع الطريق إلى مفرق بغداد حيث خان عياش وقد ننحرف غرباً إلى معلولا أو نتابع السير في الطريق الدولي
باتجاه القطيفة، وهي مدينة في القلمون، مركز لمنطقة القطيفة. نتابع الطريق الدولي وقبل أن نصل إلى النبك ننعطف
غرباً إلى يبرود، وهي كهوف وملاجئ لإنسان ما قبل التاريخ.
حــمــص :
وهي ثالث أهم المدن السورية وتقع على بعد 160 كيلومتراً شمال دمشق, وأشهر معالم حمص مسجـد وضـريح القـائد
العـربي الإسلامـي الشهير خالد بن الوليد الذي عاش في المدينة السنوات السبع الأخيرة من حياته, وتسمى المدينة
أحياناً باسمه (مدينة أبـي الوليد).
وفي متحف حمص توجد آثار تاريخية من العهود اليونانية والرومانية والبيزنطية والعربية والإسلامية, وعلى بعد 15
كيلومتراً من المدينة توجد بحيرة (قطينة) الشهيرة والتي تبلغ مساحتها 60 كيلومتراً مربعاً, وهي غنية بالأسماك,
وتعتبر أول سد مائي احتجز مياه نهر العاصي منذ منتصف الألف الثاني قبل الميلاد.
ضــــــــــواحـــــــــي حـــــــمــــــص :
ميدنة تدمر التاريخيه :
150كم عن حمص . وهي أهم معلم أثري فيه وادي القبور و المسرح الكبير ومهرجان البادية للفلكلور الشعبي .
الرستن:
مدينة في وادي العاصي الأوسط، تقوم على مرتفع يشرف على نهر العاصي المار في شماله، تبعد 20كم شمال مدينة
حمص. إعمارها قديم،وإلى الشمال من مدينة الرستن، أقيم سد على نهر العاصي شكل بحيرة .
تل النبي مندو قادش:
هذا التل من أهم المواقع الأثرية القديمة في القطر العربي السوري. فهو يضم آثار عدة حضارات متعاقبة، يعود أقدم
ما اكتشف منها حتى الآن إلى الألف الرابعة قبل الميلاد يمكن الوصول إلى التل بطريق مزفتة.(2) ، وإذا اتجهنا من
حمص غرباً في طريق طرطوس فإننا سنزور منطقة الحصن.
الزويتينة :
من أجمل قرى حمص السياحية قرية سياحية جميلة تتوضع على السفح المطل على نبع الفوار "45 كم غرب مدينة
حمص" وتقابل الغابة الأجمل في سورية والتي تسمى بغابة "حفة العبد"
المشرفة قطنا:
على بعد 15كم من مدينة حمص وإلى الشمال الشرقي على طريق السلمية تقع قرية المشرفة، وفيها تل أثري هام
لمدينة قطنا القديمة،
قلعة الحصن:بعد عن مفرق طريق العريضة 21كم وعلى بعد 60كم من حمص، عرفت باسم حصن الأكراد
منقول
حققت مدارس حمص نتائج جيدة على مستوى مدارس القطر ونال الالاف من طلبتها درجة التميز وعلامة تزيد عن 90? من المعدل العام
وكان في طليعة طلبة المحافظة لهذا العام وفق احصاء وزارة التربية في شهادة التعليم الاساسي الطالب نديم الخوري من الثانوية الانجيلية الخاصة والطالبة جويل عبد الله من مدرسة القديس يوحنا الدمشقي وجاء في المركز الثاني بعلامة 309 الطلاب والطالبات - عبد الاله الشاويش من ثانوية باسل الاسد للمتفوقين - محمد الاتاسي من مدرسة الحكمة - هلال منزلجي من مدرسة زينب الاسدية - لوليا حسون النجار من مدرسة سكينة - هند الحسامي من مدرسة سكينة - عطاء الخضور من مدرسة سناء محيدلي - مريم الاخرس من مدرسة عبد المهيمن عباس - اية سلوم من مدرسة فائق محمد - ريم مهنا من مدرسة محمد غرة
- علا الوفائي من مدرسة نوري حوا .. وكانت وزارة التربية اصدرت في الرابعة من ظهر امس نتائج امتحانات شهادة التعليم الاساسي والاعدادية الشرعية والشهادة الثانوية المهنية بفروعها الصناعية والتجارية والنسوية وبلغت نسبة النجاح في شهادة التعليم الاساسي 68،41 بالمئة وفي الاعدادية الشرعية 71،73 بالمئة وبلغت نسبة النجاح في الشهادة الثانوية المهنية النسوية 70،75 بالمئة والصناعية 61،96 بالمئة وفي المهنية التجارية 59،98 بالمئة وقد بلغ عدد الطلاب الذين نالوا العلامة التامة في شهادة التعليم الاساسي في سورية 45 طالباً وطالبة معظمهم من محافظات دمشق واللاذقية وريف دمشق وقد حقق درجة التميز ومعدل يفوق 90بالمئة من المعدل العام17298 طالباً وطالبة في جميع مدارس القطر الاوائل في التعليم الاساسي الشرعي وجاء في المراتب الثلاث الاولى على مستوى محافظة حمص في التعليم الاساسي الشرعي الطالبة مريم قزيز من ثانوية المحمود الشرعية في الرستن 406 علامات والطالب يزن السباعي من مدرسة خالد بن الوليد الشرعية بحمص 399 علامة والطالبة انغام الحجة من مدرسة السيدة خديجة الشرعية للبنات ونالت 384 علامة، العروبة ستقوم هذا الاسبوع بإجراء احصاء لعدد الطلاب في المراكز العشرة الاوائل على مستوى محافظة حمص وسنبدأ بتاريخ 8 آب القادم . بإجراء مقابلات مع الطلبة الاوائل على مستوى المحافظة كما سننشر في عدد لاحق اسماء الطلبة الاوائل في الثانويات المهنية والنسوية بعد صدورها بشكل رسمي عن مديرية التربية بحمص .
يقال أن الحياة نبضت في حمص أول الأمر حوالي سنة 2400 قبل الميلاد واسمها بالاتينية و الإغريقية ( إميسا ) , و يقال أيضا أن كلمة حمص آرامية و تعني الأرض اللينة و ينسبها البعض إلى حمص بن مكنف العماليقي , و يقول أنيس فريحة في كتابه ( أسماء المدن و القرى اللبنانية و تفسير معانيها ) أن اللفظ حمص جذر كنعاني لكلمة تعني الخجل , و قد تعرضت حمص اللبنانية لغزو و نهب من شعوب البحر أو لصوصه فتهدمت و أحرقت لذلك أنسحب أهلها شرقا التماسا للأمان فأقاموا في المنطقة الوسطى من سوريا و أنشأوا قرية اسموها حمص تيمنا بحمصهم السابقة , و توالت فيما بعد عليها الهجرات التي بدأت بالعموريين فالكنعانيين فالآراميين وصولا إلى الغزو العربي في الإسلام .
نسيمها يأتي طيبا من فتحة في الجبال تدعى فتحة حمص طرابلس , يمنح حمص جوا رطبا مائلا للبرودة حتى صيفا , و طيب مناخها لا يعادل طيبة أهلها و كرمهم و ملاحة طباعهم و جمالهم الظاهر و خاصة الصبايا منهم , و عذب حديثهم و ثقافتهم الظاهرة , و لهجتهم المحببة , حتى أن طيب معشرهم جعلهم مضرب مثل لما يتمتعون به من روح النكتة الطريفة و المرح الخفيف , و معروف عن أهل حمص نسجهم للطرائف و النكات التي تنتشر في عموم سوريا و بلاد الجوار , و شهرتهم في ذلك واسعة بعيدة , و ينتشر أن لأهل حمص عيدا أسبوعيا في يوم الأربعاء , و القصة الشعبية المتداولة تقول , أن تيمورلنك قائد المغول بعد أن أعمل سيفه في حلب و أهلك أكثر أهلها , وصل إلى حمص يطلبها , و علم أهل حمص بأن المغول يخافون المجانين , و لشدة ذكائهم فتحوا أبواب المدينة أمام الغزاة و لبسوا أزياء المجانين و طافوا في الشوارع يرقصون و يمرحون , فلما دخلها المغول اعتقدوا أن المدينة كلها مجنونة فرحلوا عنها سريعا دون أن يدمروها متجهين إلى دمشق , و كان ذلك اليوم أربعاء , فدعي عيدا للجنون لأهل حمص منذ ذلك اليوم .
يقال أن حمص مسحورة مرصودة , إذا تحدثت فيها عن شخص غائب , رأيته في نفس اليوم , و يقال أنها محمية بسحر عجيب من العقارب السامة التي لا تعيش في حمص , ولا تقرب أرضها ولا تؤذي أهلها و التفسير العلمي لذلك أن في تربة حمص نسبة من الزئبق الذي يقضي على بيض العقارب لذلك تبتعد هذه الكائنات عن حمص و قد ذكر الخوري عيسى أسعد ذلك في كتابه ( تاريخ حمص ) , و قد توارث أهل حمص هذه الأسطورة منذ قديم الأزمان و تناقلوها عبر السنين بطيبة و بفرح شارحين أن أهلها و إن كانوا في بعض الأحيان ميالين إلى العناد البريء و الصراحة الصادمة بعض الأحيان , فهم أبعد ما يكونون عم الغدر و اللدغ و المؤامرة ( صفات العقارب ) , إلى جانب ذلك يفخر أهل حمص – و في هذا بعض العنصرية الموروثة – يفخرون بأن يهوديا لم يعش في حمص على مر الأزمان , و يقول لك الحمصي بكل فخر : شوف أخي الشام فيّا يهود و حلب فيّا يهود بس دور حمص كلّا ما بتلاقي أصبع يهودي .
و الظاهرة الفريدة التي تتميز بها حمص عن باقي مدن سوريا و ربما عن باقي مدن العالم أجمع - و ليس في ذلك مبالغة – خلو المدينة من المتسولين , و يعود ذلك إلى النشاط الاجتماعي المكثف الذي تقوم به جمعية البر و الخدمات الاجتماعية , في مكافحة ظاهرة التسول , يدعم هذه الجمعية عموم أهل حمص و يقدمون لها التبرعات السخية , فإذا جاء متسول إلى حمص أعانته الجمعية و أمنت له عملا و مأوى يبعده عن ذلّ السؤال , إلى جانب ذلك تقوم الجمعية منذ تأسيسها عام 1955 بمساعدة الفقراء و المحتاجين و تأمين الوظائف و الرعاية الصحية الرائدة , لذلك يقال أن حمص ( أم الفقير ) و إن دل ذلك على شيء , إنما يدل على طيب أهلها و كرمهم و نبل أخلاقهم .
عداوة مفترضة تجمع أهل حمص و حماة , المدينتين الجارتين , و ذلك على سبيل الدعابة , و يتسابق أهل حمص و حماة في السخرية من بعضهم و تأليف النكات , و لعل الميزان يميل بشكل واضح لصالح أهل حمص في الظرف و خفة الدم (( و ليس في ذلك تحيز))
حجار حمص سوداء بركانية , بنيت معظم بيوت حمص القديمة منها , إلى جانب قلعتها التي تتوسط تلة مرتفعة في قلب المدينة القديمة , و لم يبقى من هذه القلعة أثر كبير , إلا في نفوس أهل حمص , و في حمص جامع خالد بن الوليد و فيه قبره ( سيدي خالد ) و قبر الشاعر أبو فراس الحمداني الذي أقيم عليه نصب جميل يزين حمص .
يروي حمص نهر العاصي , و تنتشر البساتين على ضفافه , و تمنح حمص رئة صغيرة تنقي كثرة التلوث فيها , و يقال أن حمص ثاني مدينة ملوثة في العالم لانتشار المعامل الضخمة فيها , كمعمل السماد الازوتي , و مصفاة حمص الشهيرة .
و لحمص سبع عجائب لا أذكرها كلها , منها سور المصفاي العظيم و و الساعة الجديدة ( ساعة كرجية )
و في حمص أيضا كنيسة أم الزنار التي تحفظ ( كما يقال ) الحزام الأصلي لوالدة الإله مريم البتول , الذي يحج إليه المسيحيون من مختلف بقاع سوريا و ربما العالم ليروه .
و من شعراء حمص ديك الجن الحمصي الشهير الذي احب معشوقته ورد و شك في خيانتها له فقتلها و انشد ينتحب فعله الشنيع ,و و يقال انه أقسم على أن لا يترك كأسه يملأه إذا فرغ و يفرغه إذا امتلاء حتى يموت .
و أعطت حمص للامبراطورية الرومانية امبراطورا هو فيليب الحمصي , أحد الاباطرة السوريين الأربعة الذين حكموا روما و العديد العديد من الأميرات اللواتي تزوجن من أباطرة عظام , و من أصل تسعة باباوات لروما من أصل سوري , أعطت حمص أربعة , أدخل أحدهم معظم الصلوات إلى الطقس الكاثوليكي ( و الموضوع يحتاج إلى تدقيق أكبر ) كما أعطت حمص لسوريا و للعروبة شهيدها الخالد رفيق ر******* سلوم الذي شنقه الأتراك مع رفاقه قبيل الثورة العربية الكبرى , و عددا لا بأس به من رؤساء الجمهورية قبل و بعد الاستقلال ( ما بعرف بالتحديد بس بظن أربعة ) .
و أود أن أختم بيسير ما أحفظه عن الشاعر الحمصي المهجري نسيب عريضة الذي قال
عد بي إلى حمص ولو حشو الكفن
و أهتف أتيت بعاثر مردود
و أجعل ضريحي من حجار سود
و أعتذر مسبقا عن أي أخطاء وردت في مقالي هذا , أو عن أي معلومات لم أتحرى البحث عن صحتها , و أني أعترف بالنقص الواضح في معالجة الموضوع الذي يمكن أن يتسع كثيرا و يتشعب , ولا أعتبر أن مقالي هذا يفي حمص حقها لا من قريب أو بعيد , فلا يمكن لأحد أن يفي حمص ولا أهلها حقهم لا بمقال و لا كتاب أو حتى موسوعة ............................... و إنما أحببت أن أعرفكم بمدينتي الحبيبة جنة الحماصنة على الأرض , و قبل أن أنسى , فمن أهم ما يميز حمص احتضانها للأخوية الحبيبة , و لكم يا أحبائي
تتوسط محافظات القطر العربي السوري ،تبلغ مساحتها 42226 كم2 ويربو عدد سكانها عن المليون نسمة ونظراً لموقعها المتوسط تعتبر مركزاً زراعياً وصناعياً هاماً ومما يزيد في أهميتها وجود مصفاة ضخمة للنفط فيها كما تعتبر عقدة مواصلات رئيسية إذ تربطها مع جميع محافظات القطر شبكة مواصلات دولية ووسائل النقل مؤمنة فيها بسهولة ويسر ويوجد فيها عديد من الفنادق والمطاعم ذات الدرجات المختلفة كما يوجد فيها مركزين للاستعلامات السياحية في حمص وتدمر.
يخترقها نهر العاصي زراعاً الحياة في جانبها الغربي أما جانبها الشرقي فهو بادية صحراوية الطابع تقريباً لكن سهوبه المتموجة غنية بالمواقع الأثرية المتميزة
ترجع أصول الإنسان المكتشفة في هذه المحافظة إلى العصر الحجري حيث اكتشفت آثاره وأدواته الحجرية على ضفاف العاصي
وقد توالت عليها عدة حضارات حيث كانت موطناً للعرب الكنعانيين مروراً بالأموريين والحثيين ثم خضعت للاسكندر المقدوني والسلوقيين والرومان إلى أن أصبحت منذ عام 636م جزءاً من الإمبراطورية الإسلامية.
مناخها متباين في مناطقها المختلفة فتراه معتدلاً في السهول منعشاً في الجبال دافئاً في البادية
مدينة حمص:
كانت تدعى قديماً (ايميسا) وهي اليوم مركز المحافظة تبعد عن مدينة دمشق 160كم وتعتبر ثالثة المدن السورية أهمية، يعود بناؤها إلى سنة 240 ق.م إلا أنها لا تكشف لزائرها منذ الوهلة الأولى عن عمرها المديد ولا عن أمجدها يوم أرسلت بعضاً من أبنائها ونسائها أباطرة لروما في القرن الثالث الميلادي ولأن وجودها ضمن بوتقة الصراع بين القوى التي حكمت المنطقة آنذاك الحق بها الدمار.على المدى الطويل فخسرت أجمل مبانيها وقصورها ومعابدها ولم يبق منها سوى بعض من هذه المعالم وأهمها:
قلعة حمص:
تقع في الطرف الجنوبي الغربي من حمص القديمة على رابية طبيعية يحيط بها خندق وهي أقدم موقع تم السكن فيه من حوالي 2400ق.م (وجود قرائن أثرية عبارة عن ***ر فخارية تعود إلى هذه الفترة) لعبت قلعة حمص دوراً مرموقاً في التاريخ خاصة في عهد الدولتين الأتابكية والأيوبية وفي عهد المماليك . وقد اهتم الأيوبيون بالقلعة خاصة الملك المجاهد شيركوه بن محمد، حيث خلد ذكره بكتابين على أبراجها في عامي 1173 و1178م
كنيسة أم الزنار:
من أقدم الكنائس في العالم شيدت في عام 59م كانت قبواً تحت الأرض وكانت العبادة تتم فيها بالسر خشية الحكم الوثني الروماني . ثم وسع بناؤها في العهد المسيحي ، وتضم اليوم ذخيرة ثمينة هي زنار السيدة العذراء المكتشف عام 1953م في جرن حجري تحت مذبح الكنيسة.
الجامع النوري الكبير:
يقوم قرب باب السوق (وسط المدينة الحالية) ويظن انه كان يشغل مكان هيكل الشمس المقدس الذي بني في عهد آل شمسغرام، الأسرة الوثنية التي حكمت حمص أواخر العهد السلوقي.
جامع خالد بن الوليد:
بني في عهد الملك الظاهر بيبرس وجدد بناؤه في أواخر العهد العثماني على الطراز البيزنطي العثماني الممزوج بالطراز العربي حيث انتهى في عام 1910م وفيه ضريح الصحابي الجليل خالد بن الوليد
أسواق حمص القديمة: تشغل مساحة الأسواق الأثرية من المدينة القديمة حيزاً واسعاً ويعود تاريخ تشييد جزء كبير منها إلى العهدين الأيوبي والمملوكي والعثماني كما أن هناك عدداً من الحمامات الأثرية التي تعود إلى نفس الفترة كالحمام الصغير وحمام العصياتي والحمام العثماني ، وفي حمص مباني وقصور قديمة من أشهرها قصر الزهراوي الذي جرى تحويله إلى متحف تقاليد شعبية.
1
وهذه مدينتي حمص الحبيبة يلي ميتحيل افكر اني اتركها او اسافر
انا بستغرب انو في بعض عالم بيتكوا بلدهم وبيروحوا للبلاد برا
بدي ردود باي ل احلا اعضاء ب احلا منتدى
مع تحيات:r.g
المزاج
